其实，很多修佛的人都一样会迷茫，沉迷。

比如我的妻子，她一度沉迷，迷失在功德里，她不断的告诉自己去做功德。为自己集赞资粮。

但实际上如果你想修菩萨，菩萨是没有功德的。

为什么呢？
因为在胜义谛的境地。菩萨是无相的，菩萨必须脱离世俗谛。如果菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，那他就不是菩萨。

所以功德，是属于世俗谛的内容。我们为什么要去供养三宝，为什么要去积攒福德呢？其实根本原因是，在历史的长河里，一万年不过一瞬间。如果今生没有修成菩萨，下一世再有机会修行，所有的功德都会转变成下一世的缘。这是最重要的原因。

其次，恭敬心与慈悲相应。供养三宝让我们产生慈悲心，而世俗的慈悲心，虽然不具备胜义慈悲心的力量，但与胜义的慈悲心相连接！

但往往很多修佛的人，他们却不理解相应。总是在那里说，我福德不够呀，我要去忏悔，我要去供养三宝，为我积攒福德。

这时候，他们所做的功德其实是有目的的，是为了自己得到更大的福报，为了自己收获更多的福德。这个时候，这些福德在直接性成佛路上并无任何关键作用，但让你呆在这条路上更久更久，间接性的帮助了你留在这条路上。

这就违背了供养三宝的意义。因为有相的福德实际本质也是一种虚妄，它的根本意义是培养自己的慈悲心。

当你理解了空性的智慧，你已经知道在实相里面，根本就没有众生，那么你追求的功德又何曾不是虚妄呢？

所以功德这些内容，他是在世间法的阶段，或者在修佛路上的一个借假修真的工具。到了一定阶段都必须抛弃的。

有一天她说，佛都说有十方法界，那这里面难道我们不应该追求美好的，而舍弃不美好的吗？

在她的心中，地狱就是不美好的，而佛就是美好的。

但是一个基本的道理她都没有明白：众生皆具如来佛性。

如果你理解了胜义谛，你就明白，其实六道众生皆具平等如来佛性。那么他们只不过是被各种幻境迷幻颠倒。如同我们会被五蕴六识所迷惑，产生颠倒。地狱恶鬼六道众生皆会迷失。如果你害怕堕地狱，产生地狱是不好的，佛是好的。那就又迷失了。因为那样就一定会产生分别心。而产生分别心的核心原因就是因为对胜义谛的不理解。

可是她会说她非常理解胜义谛，只是她没有想到。其实那是因为她还是没有理解胜义谛。

所以在学佛的路上，会看到各式各样的迷茫。众生皆苦。即使有一天你理解了胜义谛，证到空性的般若智慧，而无量劫以来你带来的习气，业障，无法去除，你仍旧会在漩涡里，一会清楚，一会迷茫。

众生是很苦的。

所以一定要实证，去不断的实证。只有实证才是唯一可以获得智慧的方法。

盲人是永远无法理解红色的。我看到我的妻子学佛路上，感到非常的焦虑，因为她从基础一点点的学习，学习的越来越多，但却没有实证的内容。而越多的知识会让自己越发的迷茫。

其实，最简单的方法就是，打坐，念经。一心一意念佛也好。止观打坐也好。到了一定程度，瞬间就能生出智慧，从而理解一切。但她们总是在理论上行的太多，但实证上做的太少。

或许这就是每个人不同的缘。我除了随顺也别无他法。